در قرآن، دو واژه «حلم» و «کظم غيظ» به عنوان دو خصلت ارزشمند مطرح شده‌اند که هر دو به يک معنا بازمي‌گردند که همان تسلط بر اعصاب و کنترل احساسات و خويشتنداري است. مي توان گفت حلم حالتي است که موجب کظم غيظ (فرونشاندن خشم) مي‌گردد. به تعبير ديگر يکي از مصداق‌هاي روشن، بلکه بهترين مصداق حلم، کظم غيظ است. از اميرمومنان علي(ع) روايت شده که فرمود: «خير الحلم التحلم؛ بهترين حلم، فرونشاندن خشم است.» در قرآن واژه حلم با تعبير «حليم» پانزده بار آمده که يازده بار آن، به عنوان يکي از صفات خداوند ذکر شده است و چهار بار آن به عنوان يکي از خصال پيامبراني همچون ابراهيم خليل(ع) و اسماعيل(ع) و شعيب(ع) ياد شده است. جمله «کظم غيظ » که به معني فرونشاندن خشم است، در قرآن به عنوان يکي از صفات پرهيزکاران بيان شده، آنجا که مي‌فرمايد: «والکاظمين الغيظ؛ آنها کساني هستند که خشم خود را فرومي برند.» واژه حلم به معني فرو نشاندن هيجان خشم است. لغت شناس معروف قرآن، «راغب » در مفردات مي‌نويسد: «الحلم ضبط النفس عن هيجان الغضب؛ حلم کنترل کننده نفس از طغيان خشم است.» از آنجا که اين حالت از عقل و خرد ناشي مي‌شود، گاهي حلم به معني عقل و خرد نيز به کار رفته است. بر همين اساس اميرمومنان علي(ع) مي‌فرمايد: «العقل خليل المرء، والحلم وزيره؛عقل دوست صميمي انسان است و حلم وزير عقل مي‌باشد.» و نيز مي‌فرمايد: «الحلم نور جوهره العقل؛ حلم نوري است که حقيقت آن عقل و خرد است. » در روايات اسلامي نيز خصلت حلم، به همين معنا آمده است.

به عنوان نمونه شخصي از امام حسن مجتبي(ع) پرسيد: حلم چيست؟ آن حضرت در پاسخ فرمود: «کظم الغيظ و ملک النفس؛ فروبردن خشم و تسلط بر خويشتن است.» نيز امير مومنان علي(ع) فرمود: «لا حلم کالصبروالصمت؛

ادامه »

يکي از مسائل مهمي که ذهن بسياري از جوانان را به خود مشغول ساخته است موضوع ارتباط با جنس مخالف است. سؤالي که اين گروه مطرح مي کنند اين است که چه اشکال دارد، يک نفر با جنس مخالف معاشرت و دوستي داشته باشد؟ خصوصاً زماني که اين ارتباط پاک و در حد يک گفتگوي صميمانه و بيرون رفتن، شام خوردن يا تفريح کردن باشد، چرا اسلام بايد اين چنين رابطه اي را محدود و ممنوع نمايد! در اين متن سعي داريم به شکلي به اين پرسش پاسخ دهيم. ارتباط با جنس مخالف نياز اساسي انسان يکي از انگيزه هاي مهم براي ايجاد رابطه با جنس مخالف پاسخ گويي به نيازهاي روحي و عاطفي و غريزي است. يعني ساختار وجودي انسان به گونه اي طراحي شده است که در مقطعي از دوران زندگي خود به طور جدي احساس نياز به جنس مخالف مي نمايد. تلاطم و التهاب دروني او تنها با گفتگو، معاشرت، همنشيني و ايجاد رابطه با جنس مخالف آرام مي گيرد.

احساس نياز عاطفي به جنس مخالف تنها به اين موارد خلاصه نمي شود چرا که قوه و نيروي جدي تري به نام قواي شهواني و جنسي نياز اين ارتباط را دو چندان مي سازد. نسخه قرآن براي ارتباط دختر و پسر با نگاه به آموزه هاي زيباي اسلامي به خوبي مي توان جواب اين نياز اساسي را مشاهده نمود.

ادامه »

رهبر معظم انقلاب در ديدار هزاران نفر از مردم قم به‌مناسبت سالروز قيام ۱۹ دي به تبيين شاخص هاي اعتماد به فهرست هاي انتخاباتي پرداختند. گزيده بيانات رهبر انقلاب در اين ديدار به شرح ذيل است:

* بايد سعي‌مان را بکنيم که درست انتخاب کنيم.

* اگر کساني که فهرستي را معرفي کرده‌اند متدين، مؤمن، انقلابي و در راه امام باشند، به حرفشان اعتماد مي‌کنم و رأي مي‌دهم.

* اگر ديدم به مسائل انقلاب، دين و استقلال کشور خيلي اهميتي نمي‌دهند و دلشان دنبال حرف آمريکا و غير آمريکا است به حرفشان اعتماد نمي‌کنم.

* همه در انتخابات شرکت کنند؛ حتي کساني که نظام را قبول ندارند براي حفظ اعتبار کشور شرکت کنند.

* ممکن است کسي بنده را قبول نداشته باشد، اما شرکت کند، انتخابات مال رهبري نيست، براي ايران اسلامي است؛ براي اين است که ماندگاري کشور تأمين بشود و کشور در حصار امنيت کامل باقي بماند.

* مجلس خيلي مهم است. هم از نظر قوانين و ريل‌گذاري براي حرکت دولت‌ها و هم در مسائل بين‌المللي.

ادامه »

همانند يک تاجر که از عامل خود درخواست غرامت مي کند، بايد از نفس غرامت گرفت؛ اين ارزيابي بايد بطور دقيق انجام گيرد، همانگونه که يک تاجر، نسبت به شريک خود، حتي از درهم و کمتر هم نمي گذرد، تا ضرري متوجه او نگردد. در ميان دانشمندان و فقهاي بزرگ و عاليقدر جهان اسلام، شهيد ثاني؛ زين الدين بن علي بن احمد عاملي، مقامي عالي و امتيازي مخصوص دارد. زيرا آن بزرگمرد از مقام رفيع علمي و شخصيت نافذ و مؤثر معنوي در حوزه علم و دين برخوردار بوده است. زين الدين بن علي بن احمد عاملي معروف به «شهيد ثاني» از بزرگترين و والاترين فقيهان و دانشمندان شيعه در سده دهم هجري است وي در سال 911 ق. در جنوب لبنان ديده به جهان گشود. پدر وي «نورالدين علي» مردي فاضل و از عالمان بافضيلت جبل عامل بود.

شهيد بيش از هفتاد کتاب و رساله در موضوعات گوناگون نوشته است که دو کتاب «شرح لمعه» و «مسالک» وي در فقه، «منية المريد» در اخلاق و تعليم و تربيت از جمله مهمترين آنهاست. اين عالم وارسته در گفتاري مبني بر محاسبه روزانه نفس و آثار آن بيان مي دارد:

ادامه »

ايامي که امام خميني (ره) در نوفل لوشاتو فرانسه بودند، با تولّد حضرت مسيح عليه السلام مقارن شد، امام (ره) فرمود: هدايا و آجيل و شيريني هايي که دوستان براي ما آورده اند همه را بسته بندي کنيد و به همسايه ها هديه دهيد.

امام (ره) با اين ابتکارش آن چنان دل هاي همسايه هاي مسيحي را جذب کرد که شبي که نوفل لوشاتو را ترک مي کرد، با بدرقه پرشکوه و بسيار عاطفي آنان روبرو گشت.

بخشي از خاطرات تبليغي حجت الاسلام والمسلمين قرائتي

حجت‌الاسلام و المسلمين عليرضا پناهيان: علت مظلوميت حاکميت اسلامي در صدر اسلام، کريمانه برخورد کردن رسول خدا(ص) و اميرالمومنين(ع) بود. اولياء خدا بزرگوارانه برخورد مي‌کردند، منافقان هم سوء استفاده مي‌کردند و مردم هم بي‌بصيرتي نشان مي‌دادند. در خطبۀ غدير حضرت رسول(ص) فرمود: «اگر مي‌خواستم نام آنها(منافقين) را افشا کنم، يا با دست آنها را در ميان شما نشان دهم، مي‌توانستم! ولي به خدا قسم در ارتباط با آنها کريمانه برخورد کردم؛ وَ لَوْ شِئْتُ أَنْ أُسَمِّيَ بِأَسْمَائِهِمْ لَسَمَّيْتُ- وَ أَنْ أُومِيَ إِلَيْهِمْ بِأَعْيَانِهِمْ لَأَوْمَأْتُ وَ أَنْ أَدُلَّ عَلَيْهِمْ لَدَلَلْتُ وَ لَکِنِّي وَ اللَّهِ فِي أُمُورِهِمْ قَدْ تَکَرَّمْت‏»(احتجاج/59/1) يکي از وجوه برخورد بزرگوارانه و کريمانۀ اولياء خدا با اشاره سخن گفتن آنان است. که نمونه‌هاي فراوان دارد. دولت کريمه‌اي که ما منتظر آن هستيم، شبيه همان دولت کريمۀ رسول الله(ص) و اميرالمؤمنين(ع) است.

سوال اين است که اگر دولت امام عصر(عج) هم همان‌گونه کريمانه باشد، آيا همانطور مظلوم واقع خواهد شد؟

پاسخ اين است که دولت امام زمان(ع) مظلوم نخواهد بود، بلکه مقتدر خواهد بود. به دو دليل: اولا مردم بصيرت دارند و اشاره‌هاي مولايشان را مي‌فهمند. ثانيا خواص و ياران ارشد حضرت اشاره‌هاي مولايشان را با قدرت عمل مي‌کنند. در صدر اسلام اشاره‌ها را نمي‌گرفتند يا نمي‌خواستند بگيرند. در زمان ما هم، امام(ره) غالباً عليه بني صدر با اشاره سخن مي‌گفتند. حتي بعضاً به‌ظاهر از بني‌صدر تعريف هم مي‌کردند. بايد مستندي از اشاره‌هاي امام تهيه شود تا حالا که همه چيز روشن شده، ببينيم چگونه امام(ره) بزرگوارانه و با اشاره سخن مي‌گفتند و مردم و مسئولان بایدمی فهمیدند.

به نقل از پايگاه خبري «روزنامه الديار لبنان،» «لبيک يا حسين (ع)» آخرين جمله‌اي بود که آيت الله النمر روحاني مبارز عربستاني پيش از شهادت بيان کرد.

آيت الله النمر پيش از اجراي حکم اعدام، در آخرين جمله خود فرياد زد: «لبيک يا حسين (ع).» روزنامه الديار نوشت: پس از آنکه زندانبانان به شيخ نمر النمر اعلام کردند چند دقيقه ديگر اعدام خواهد شد، او از جايش بلند شد تا نماز بخواند و گفت: «لا اله الا الله.» زندانبانان سعودي، که مي‌خواستند حکم اعدام را به سرعت اجرا کنند، به شيخ النمر اجازه ندادند نمازش را تمام کند و او را با خود به محل اجراي حکم بردند. شيخ النمر پيش از اجراي حکم فرياد زد: «لبيک يا حسين (ع).» گفته مي ‌شود، مقامات سعودي از تحويل دادن پيکر آيت الله النمر به خانواده‌اش خودداري و او را بلافاصله دفن کردند.

رژيم آل‌سعود با وجود اعتراضات فزاينده جهان اسلام به حکم اعدام آيت‌الله شيخ نمر باقرالنمر، روز گذشته اين رهبر شيعيان عربستان را به اتهام واهي حمايت از تروريسم به شهادت رساند. وزارت کشور عربستان، صبح شنبه با صدور بيانيه‌اي اجراي حکم اعدام شيخ نمر را اعلام کرد. براساس بيانيه وزارت کشور عربستان، حکم اعدام شيخ نمر به همراه 46 متهم ديگر که اغلب آنها تروريست معرفي شده‌اند روز شنبه در 12 منطقه در عربستان اجرا شد. در ميان افرادي که وزارت کشور عربستان مي‌گويد آنها را اعدام کرده نام فارس آل شويل الزهراني نيز به چشم مي‌خورد که از اعضاي شناخته شده القاعده در عربستان به شمار مي‌رود.

برادر شيخ نمر «محمد النمر» در گفت‌وگو با شبکه خبري «الميادين»، ضمن تاييد خبر اعدام برادرش، اين اقدام آل‌سعود را محکوم و آن را «شنيع» توصيف کرد. محمد النمر در پيامي در توئيتر نوشت: اعدام شيخ النمر، پيام شکست عربستان در منطقه است، پيام آل‌سعود در منطقه اين است که ما همچنان مي‌توانيم! و پيام آل‌سعود به داخل عربستان اين است: اگر حقوق خود را مطالبه کنيد، شمشير جاهليت گردن شما را خواهد زد. وي افزود: با وجود اينکه انتظار عقلانيت بيشتري از مقامات سعودي داشتيم، در اعتراض به اين اقدام به سازمان‌هاي بين‌المللي مراجعه نخواهيم کرد، زيرا مي‌دانيم از دست اين سازمان‌ها کاري برنمي‌آيد. وي همچنين خواستار شد اعتراضات مردمي در شأن جايگاه رهبر شيعيان عربستان و به صورت مسالمت‌آميز برگزار شود.

در همين حال، همراه با اعلام خبر اعدام آيت‌الله النمر و نيز 3 مبارز شيعي به نام‌هاي علي سعيد الربح، محمد علي عبدالکريم الصويلم و محمد فيصل محمد الشيوخ، شهرهاي شيعه‌نشين عربستان بويژه قطيف به حالت آماده‌باش در آمده است. از ساعات اوليه ديروز، تمام پاسگاه‌ها و پايگاه‌هاي پليس در پي ترس از خشم شيعيان، بسته شد

ادامه »

رژيم سعودي امروز در بيانيه‌اي، از اعدام شيخ نمر باقر النمر، در کنار 46 نفر ديگر، به اتهام اقداماتي واهي خبر داد. در پي انتشار اين خبر مقامات ايران و ديگر کشورهاي جهان به آن واکنش نشان دادند. کاردار عربستان در تهران به وزارت خارجه احضار شد در واکنش به اعدام شيخ نمر کاردار عربستان در تهران بعدازظهر امروز (شنبه) به وزارت خارجه جمهوري اسلامي ايران احضار و مراتب اعتراض جمهوري اسلامي ايران به وي ابلاغ شد. به گزارش فارس، حسين اميرعبداللهيان معاون عربي و آفريقاي وزارت امور خارجه مراتب اعتراض جمهوري اسلامي ايران را در اين زمينه به احمد المولد ابلاغ کرد. واکنش سايت دفتر حفظ و نشر آثار رهبر انقلاب به شهادت شيخ نمر دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آيت الله العظمي خامنه اي با انتشار تصويري از شهيد شيخ نمر نوشت: بيداري سرکوب شدني نيست.

لاريجاني: عربستان با اعدام شيخ‌نمر گردابي براي خود به وجود آورد رئيس مجلس شوراي اسلامي رفتار عربستان سعودي در مورد اعدام شيخ نمر را وحشيانه ذکر کرد و گفت که عربستان با اعدام شيخ نمر گردابي براي خود به وجود آورده است. به گزارش ايسنا، لاريجاني در جلسه شوراي اداري جلسه بوشهر گفت : خبر ناگوار شهادت شيخ نمر روحاني مبارز امروز به ما رسيد اين رفتار وحشيانه رژيم سعودي با عث تاسف و تاثر بين امت اسلامي است. وي افزود: اين گونه رفتارها مشکلات امنيتي منطقه را افزايش خواهد داد ضمن اينکه رژيم سعودي نمي تواند به راحتي از گردابي که با شهادت اين شيخ بزرگوار به وجود آورده است ، عبور کند. البته مسأله يک فرد نيست بلکه مسأله نظامات اشتباهي است که توسط رژيم سعودي ظرف يکي دو سال اخير به وجود آمده و هرکدام آتشي را در منطقه بر مي افروزد.

بيانيه سپاه در واکنش به اعدام شيخ نمر؛ به زودي انتقام سختي گرفته مي‌شود به گزارش سپاه نيوز، سپاه پاسداران انقلاب اسلامي در بيانيه اي با محکوميت شديد جنايت آل سعود در به شهادت رساندن آيت ا… شيخ نمر، اين اقدام را نشانه رفتار داعش گونه و زوال رژيم سعودي دانست. به گزارش روابط عمومي کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامي ؛در بخشي از اين بيانيه آمده است: اقدام خباثت آميز و جنايت کارانه رژيم آل سعود در به شهادت رساندن آيت ا… شيخ نمر باقر النمر رهبر شيعيان عربستان، بخشي از يک توطئه صهيونيستي براي تشديد تفرقه بين امت اسلامي و اختلاف بين شيعيان و اهل تسنن است، که به فضل الهي و به برکت خون هاي پاک شهيدان از جمله اين شهيد عزيز، ناکام و با هوشياري، هوشمندي و وحدت مسلمانان به گونه اي معکوس، آثار خود را در صحنه ي مقاومت اسلامي و آرمان آزادي قدس شريف هويدا خواهد ساخت. در آينده اي نه چندان دور انتقام سختي از جنايتکاران آل سعود گرفته و سقوط و فروپاشي پايه هاي اين رژيم تروريست پرور، منفور و ضد اسلام را رقم خواهد زد.

ادامه »

 کارنامه حاکميت آل سعود در دوره پادشاهي جديد سلمان بن عبدالعزيز، به جنايت‌هاي اين رژيم در برافروختن جنگ يمن و افزايش بي‌ دريغ حمايت‌هاي مالي و تسليحاتي از تروريسم جهاني منحصر نمي‌شود، بلکه روند روز افزون اجراي احکام اعدام در عربستان، نشان‌دهنده رويکرد خصمانه و وحشيانه سعودي‌ها در حذف مخالفان و سرکوب اعتراضات مسالمت‌آميز براي تحقق عدالت اجتماعي و آزادي بيان است. رفتار حاکميت جديد آل سعود از روز 23 ژانويه گذشته تاکنون باعث نااميدي تمام محافل بين المللي شد که کورسوي اميدي نسبت به حاکميت ملک سلمان براي بهبود اوضاع حقوق بشر و آزادي هاي فردي در اين کشور داشتند. در اين مدت، کشور عربستان، صحنه اجراي بيشترين موارد احکام اعدام بود که در دو دهه گذشته بي‌سابقه بوده است. غير از اعدام هاي امروز در اين مدت دست کم 157 نفر اعدام شدند و اين در حالي است که نهادهاي حقوق بشري و دولت‌ها و رسانه‌هاي غربي که در خصوص کوچکترين احکام قضائي ايران جنجال هاي گسترده راه مي‌اندازند در اين مورد، سکوت پيشه کرده اند. همراهان شيعه شهيد شيخ نمر چه کساني بودند؟ در همين راستا وزارت کشور عربستان سعودي شنبه در بيانيه اي از اعدام 47 مخالف اين رژيم از جمله آيت‌الله شيخ نمر محمد باقر النمر، از رهبران برجسته شيعه اين کشور خبر داد. دادگاه جنايي عربستان سعودي در 23 مهرماه 1393 شيخ نمر را به «اعدام با شمشير و به صليب کشيده شدن در انظار عمومي» محکوم کرده بود.

همراه با شيخ النمر، “علي سعيد عبدالله آل‌ربح"، “محمد علي عبدالکريم صويمل” و “محمد بن فيصل بن محمد الشيوخ” که هر سه نفر از شيعيان عربستان بودند، نيز اعدام شدند. در فوريه گذشته بود که محمد فيصل الشيوخ 23 ساله و علي سعيد آل ربح 20 ساله براي حضور در دادگاه جنايي ويژه در شهر رياض از بازداشت گاه احضار شدند. اين جلسه پنجمين جلسه محرمانه اي بود که بعد از صدور حکم اعدام آن ها برگزار مي شد.

ادامه »