مرحوم آيت الله العظمي بهجت مي فرمود: وقتي به تراجم علماي سلف مراجعه کنيم، مي‌بينيم که افراد بسياري در ميان آن‌ها بوده‌اند که صاحب کرامات و معنويات بوده‌اند. هم در علميات صاحب کرامت بوده‌اندو هم در عمليات و عبوديت و جمع بين اين دو نيز کرامت است! شخصي پسر نابينايش را نزد مرحوم شيخ جعفر شوشتري* برده بود که به جهت استشفاي او سوره‌ حمد بخواند. ايشان فرموده بود: «ما جوان‌ها هنوز حال و نفس پيرها را نداريم، به نزد پدرم برويد.»

وي نزد پدر ايشان رفته بود، و ايشان هم دست روي چشم بچه گذاشته و مشغول خواندن سوره حمد شده بود، مقداري که خوانده بود بچه‌ گفته بود: بابا! از ميان انگشتان آقا مي‌بينم. و وقتي که حمد تمام شده بود، همه جا و همه چيز را کاملا ديده بود! *عالم بزرگ، جعفر شرف الدين بن، محمد باقر (حدوداً 1250 – 1335)، صاحب تاليفات متعدد از جمله کتاب «الخصائص الحسينيه». کتاب در محضر حضرت ‌آيت ا… العظمي بهجت - ص 17 محمد حسين رخشاد

 مرحوم ميرزا اسماعيل دولابي مي‌فرمود: قبض و بسط دو نيرو هستند که مرتب به انسان ور مي‌روند، به طوري که هيچ قدرتي نمي‌تواند جلو آنها را بگيرد. با جهت يا بدون جهت. ممکن است انسان کفران کرده باشد. يا نه اصلا خداوند مربي است مي‌خواهد انسان را تربيت کند. مرحوم ميرزا اسماعيل دولابي مي‌فرمود: کار خدا حيات دادن و تجديد حيات است. غم و غصه مربوط به حيات تازه است. قرآن مي‌فرمايد: «ان مع العسر يسرا»* يسر و آساني در عسر و سختي خوابيده است. جاي اصلي کار همان جايي است که سخت است. اين، هم مربوط به جسم و هم مربوط به روح است. خداوند بر اين مطلب هم تاکيد کرده است. يعني حتما اين چنين است، شک نکنيد. اميدوارم خداوند پرده‌ها را بردارد و يسر دائم مرحمت کند. خداوند گاهي فتق مي‌کند و گاهي رتق، باز مي‌کند و مي‌بندد. گاهي قبض مي‌کند و گاهي بسط. انسان نمي‌داند چه مي‌شود؛ يک وقت بسط مي‌شود و نمي‌داند از خوشحالي چه کند. گاهي هم غم مي‌آيد. قبض و بسط مربوط به قلب است.

ادامه »

امام حسن عسکرى عليه السلام داشتن سه خصلت را موجب افزايش دوستان مي دانند. امام عسکرى عليه السلام : مَن کانَ الوَرَعُ سَجِيَّتَهُ و الکَرَمُ طَبيعَتَهُ و الحِلمُ خُلَّتَهُ ، کَثُرَ صَديقُهُ ؛ امام عسکرى عليه السلام فرمودند:کسى که پارسايى خوى او ، بخشندگى طبيعت او و بردبارى خصلت او باشد ، دوستانش زياد شوند.بحار/78

روزي خادم سيد – رحمه الله – به او گفت: خرجي تمام شده است. سيد – رحمه الله- نامه‌اي به صورت برات و حواله به او داد و محلي را در پشت «صفا» آدرس داد که در بازارچه‌ي آن جا دکان تاجري است، برو از او بگير. مرحوم حضرت آيت الله العظمي بهجت مي فرمود: وقتي سيد بحرالعلوم – رحمت الله- در مکه اقامت داشته زندگي ايشان در آن جا اشرافي بوده؛ بيروني با تشريفات و مخارج، رياست و رفت و آمد و …. زماني توسط صاحب مفتاح الکرامه*، مقداري غذا و چند اشرفي براي کسي مي‌فرستد، او مي گويد: در عمرم چنين غذايي نخورده بودم.

روزي خادم سيد – رحمه الله – به او گفت: خرجي تمام شده است. سيد – رحمه الله- نامه‌اي به صورت برات و حواله به او داد و محلي را در پشت «صفا» آدرس داد که در بازارچه‌ي آن جا دکان تاجري است، برو از او بگير. خادم رفت و ديد و حواله را به او داد، و آن تاجر نيز با احترام مقدار زيادي پول به خادم تقديم کرد، و مانند گذشته مشغول هزينه کردن آن شد؛ ولي بعد از مدتي خادم به همان جا رفت تا تاجر و دکان او را پيدا کند، هرچه گشت اثري از آن محله و بازارچه و دکان‌ها در پشت «صفا» نديد، ولي پولي که از آن تاجر گرفته بود هم چنان باقي بود و آن را خرج مي‌کردند. *فقيه بزرگ، محمد جواد بن محمد حسيني شقراوي عاملي نجفي، صاحب تاليفات فقهي بسيار، از جمله: مفتاح الکرامه في شرح قواعد العلامه. کتاب در محضر حضرت آيت ا… العظمي بهجت – ص19

“پيامبر صلى‏ الله‏ عليه ‏و‏آله: … وَ ما يَمْنَعُکَ أنْ تُحِبَّ أنْ تَعيشَ حَميدا وَ تَموتَ سَعيدا و اِنّما بُعِثْتُ عَلى تَمامِ مَحاسِنَ الأخْلاقِ؛(مجمع الزوائد، ج 8 ، ص 23 ) چه چيزى مانع توست که زندگى پسنديده و مرگ با سعادت را داشته باشى، چرا که من براى کامل نمودن اخلاق زيبا مبعوث شده‏ام .

« 2 » پيامبر صلى ‏الله‏ عليه‏و‏آله: اَحَبُّکُمْ اِلَى اللّه‏ِ اَحْسَنُکُمْ اَخْلاقا؛(مجمع البيان، ج 10، ص 87 .) محبوب‏ترين شما در نزد خدا، خوش اخلاق‏ترين شماست .

« 3 » امام صادق عليه‏ السلام : اِنَّ مِمّا يُزَيِّنُ الاِْسْلامَ الاَْخْلاقُ الْحَسَنَهُ فيما بَيْنَ النّاسِ؛(مشکاه الأنوار، ص 422.) خوش اخلاقى در بين مردم، زينت اسلام است .

« 4 » امام على عليه ‏السلام: عَوِّدْ اُذُنـَکَ حُسْنَ الاِْسْتِماعِ وَ لا تُصغِ اِلى ما لا يَزيدُ فى صَلاحِکَ استِماعُهُ فَاِنَّ ذلِکَ يُصدِئُ الْقُلوبَ وَ يوجِبُ الْمَذامَّ؛(غررالحکم، ح 6234 . ) گوش خود را به شنيدن خوبى‏ها عادت بده و به آنچه که به صلاح و درستى تو نمى‏افزايد گوش مسپار، زيرا اين کار، دل‏ها را زنگار مى‏زند و موجب سرزنش مى‏شود .

« 5 » امام صادق عليه‏ السلام: اَلا اُحَدِّثُکَ بِمَکارِمِ الاَْخْلاقِ؟ الصَّفْحُ عَنِ النّاسِ وَ مُواساهُ الرَّجُلِ اَخاهُ فى مالِهِ وَ ذِکْرُ اللّه‏ِ کَثيرا؛(معانى الأخبار، ص 191، ح 2. ) آيا به شما بگويم که مکارم اخلاق چيست؟ گذشت کردن از مردم، کمک مالى به برادر (دينى) خود و بسيار به ياد خدا بودن .

« 6 » امام على عليه ‏السلام: عَوِّدْ نَفْسَکَ الْجَميلَ فَبِاعْتيادِکَ اِيّاهُ يَعودُ لَذيذا؛(شرح‏نهج البلاغه، ابن ابى‏الحديد، ج20، ص266، ح92. ) خودت را به کارهاى زيبا عادت بده که اگر به آنها عادت کنى، برايت لذت بخش مى‏شوند .

« 7 » امام على عليه‏ لسلام: ما اَصْعَبَ اِکْتِسابَ الْفَضائِلِ وَ اَيْسَرَ اِتْلافَها؛(شرح‏نهج‏البلاغه، ابن ابى الحديد، ج20، ص 259، ح38.) فضائل اخلاقى و صفات پسنديده چه به سختى به دست مى‏آيند و چه آسان از دست مى‏روند .

« 8 » امام سجاد عليه ‏السلام: قُلْتُ لِعَلىِّ بْنِ الْحُسَينِ عليه‏السلام اَخْبِرنىِ بِجَميعِ شَرايِـعِ الّدينِ، قالَ عليه‏السلام : قَوْلُ الْحَقِّ وَ الْحُکْمُ بِالْعَدْلِ وَ الْوَفاءُ بِالْعَهْدِ؛(خصال، ص 113، ح 90. ) به امام سجّاد عليه‏السلام عرض کردم: مرا از تمام دستورهاى دين آگاه کنيد، امام عليه‏ السلام فرمودند: حقگويى، قضاوت عادلانه و وفاى به عهد .

« 9 » پيامبر صلى‏الله‏ عليه ‏و‏آله: اَلا اُنَـبِّـئُـکُمْ بِخيارِکُمْ؟ قالوا: بَلى يا رَسولَ اللّه‏ِ. قالَ اَحاسِنُـکُم اَخْلاقا اَ لْمُوَطِّـئُونَ اَکْنافا، اَ لَّذينَ يَأْلِفونَ وَ يُؤْلَفونَ ؛(بحارالأنوار، ج 71، ص 396، ح 76. ) آيا شما را از بهترين افرادتان خبر ندهم؟ عرض کردند: چرا، اى رسول خدا. حضرت فرمودند: خوش اخلاق‏ترين شما، آنان که نرمخو و بى‏آزارند، با ديگران انس مى‏گيرند و از ديگران انس و الفت مى‏پذيرند .

« 10 » امام على عليه‏ السلام: رَأْسُ الْعِلْمِ التَّمْييزُ بَيْنَ الاَْخْلاقِ وَ اِظْهارُ مَحْمودِها وَ قَمْعُ مَذْمومِها؛(غررالحکم، ح 5267. ) بالاترين درجه دانايى، تشخيص اخلاق از يکديگر و آشکار کردن اخلاق پسنديده و سرکوب اخلاق ناپسنداست.

پرسش: حضرت آدم(ع) هنگام خلقت چند ساله بود؟ پاسخ: بديهي است پرسش از سن حضرت آدم(ع) - هنگام خلقتش از سوي خداي متعال - نمي‌تواند پرسش درستي به نظر آيد؛ به دليل آن‌که سن انسان از زمان تولد وي محاسبه مي‌شود، و حضرت آدم هم از اين قاعده مستثنا نيست؛ لذا سن وي از زمان خلقتش محاسبه مي‌گردد. اما روايات در ارتباط با زمان آفرينش جسد وي از گل، تا دميدن روح در آن، به فاصله زماني چهل ساله اشاره دارند. بر اساس اين فاصله، اگر ملاک خلقت حضرت آدم را زمان دميده شدن روح بدانيم، مي‌توان گفت؛ زماني که در او روح دميده شد و به صورت انسان در آمد، چهل ساله بود: «فَخَلَقَ اللهُ آدَمَ فَبَقِيَ أَرْبَعِينَ سَنَةً مُصَوَّراً…»؛[1] خداي متعال آدم(ع) را خلق نمود، و بدنش را چهل سال(بدون دميدن روح) گذاشت. «إِنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَلَقَ آدَمَ وَ کَانَ جَسَدُهُ طَيِّبا وَ بَقِيَ أَرْبَعِينَ سَنَةً مُلْقًى…»؛[2] خداي تبارک و تعالي آدم را خلق کرد، جسدش پاک بود، و چهل سال ماند تا مستعد شود. فلسفه اين که جسد آدم به مدت چهل سال به صورت گل مانده، شايد اين باشد که فرشتگان براي مدتي به آن نگاه کنند و به نظرشان به صورت يک موجود باشد، تا زماني که فرمان سجده صادر شد در آنان تأثير بيشتري داشته باشد.

ادامه »

رهبر معظم انقلاب در ديدار هزاران نفر از مردم قم به‌مناسبت سالروز قيام ۱۹ دي به تبيين شاخص هاي اعتماد به فهرست هاي انتخاباتي پرداختند. گزيده بيانات رهبر انقلاب در اين ديدار به شرح ذيل است:

* بايد سعي‌مان را بکنيم که درست انتخاب کنيم.

* اگر کساني که فهرستي را معرفي کرده‌اند متدين، مؤمن، انقلابي و در راه امام باشند، به حرفشان اعتماد مي‌کنم و رأي مي‌دهم.

* اگر ديدم به مسائل انقلاب، دين و استقلال کشور خيلي اهميتي نمي‌دهند و دلشان دنبال حرف آمريکا و غير آمريکا است به حرفشان اعتماد نمي‌کنم.

* همه در انتخابات شرکت کنند؛ حتي کساني که نظام را قبول ندارند براي حفظ اعتبار کشور شرکت کنند.

* ممکن است کسي بنده را قبول نداشته باشد، اما شرکت کند، انتخابات مال رهبري نيست، براي ايران اسلامي است؛ براي اين است که ماندگاري کشور تأمين بشود و کشور در حصار امنيت کامل باقي بماند.

* مجلس خيلي مهم است. هم از نظر قوانين و ريل‌گذاري براي حرکت دولت‌ها و هم در مسائل بين‌المللي.

ادامه »

از ميان تمامي امامان، ما وظيفه داريم امام زمان خويش را بشناسيم. کسي که در زمان ما حجت حيّ خداوند محسوب مي شود، حضرت مهدي(عجل الله تعالي فرجه) است. کسي که اگر او را به درستي نشناسيم، همچون جاهلان عصر جاهليت از دنيا خواهيم رفت. رسول گرامي اسلام (ص) مي فرمايد: «هر کس که بميرد و و امام زمانش را نشناسد، به مرگ جاهلي مرده است.» (1) از زمان حضرت آدم (ع) تا حضرت خاتم (ص)، 124هزار پيامبر به علاوه ي اوصياي آنان در جهان به تبليغ نام خداوند پرداخته اند. از ميان اين هزاران انسان الهي، هيچ کدام تا به حال موفق نشده اند که حکومتي بر مبناي حلال و حرام خداوند برپا کنند و تمام حدود الهي را در آن به اجرا بگذارند.

اگر فکر مي کنيد حضرت سليمان (ع) از ذيل ايشان خارج مي شوند، اشتباه مي کنيد. هر چند حضرت سليمان در زمان رسالت خودشان حکومت تشکيل دادند امّا آن حکومت با تمام جلال و جبروتش هرگز به پاي حکومتي نمي رسد که حضرت مهدي (عج) بنا مي کند. علاوه بر اين که گفتيم، تا به حال پيش نيامده است که پيامبران و اوصياي آنان، بتوانند تمامي مردم زمان خود را آراسته به دين خداوند گردانند. هميشه دشمنان و مخالفاني وجود داشت که حکومت رسولان الهي را مورد تهديد قرار بدهد. تنها کسي که موفق خواهد شد بر همه چيز حکومت کند، حضرت صاحب الامر (ارواحنا له الفداء) است. کسي که خداوند براي روزهاي نابودي دشنان و عزت دوستان، ذخيره کرده است. کسي که نداي اسلام را به جاي جاي زمين مي رساند و دشمني براي دشمني باقي نمي گذارد. درباره ي حکومت حضرت فرموده اند: «بي شک دين محمد (ص) به هر نقطه اي که شب و روز مي رسد، خواهد رسيد تا که شرکي بر زمين نماند و نيز، شهري نخواهد ماند جز آن که در آن بانگ لااله الّا الله و محمّد رسول الله، صبحگاه و شامگاه ندا مي شود.» (2) به همين دليل است که در دعاي ندبه مي خوانيم: «بنفسي انت من عقيد عزّ لا يسامي» (3) (فدايت بشوم که خداوند عقدي براي عزت و جلالت تو بسته است که انديشه پاياني براي آن نمي تواند تصور کند.) همچنين در معراج، رسول اکرم (ص)، با اشاره به انواري، از خداوند پرسيدند که آنها چه کساني هستند و خداوند پاسخ داد: «اينها ائمه اند و اين قائم، حلال مرا، حلال مي کند و حرام مرا حرام مي کند و اي محمد! از دشمنان من انتقام مي کشد. اي محمد! و کسي که او را دوست دارد، دوست دار!» (4)  

منابع

: 1. بحارالانوار، ج 8، ص 368، ج 32؛ به نقل از معرفت امام زمان و تکليف منتظران، ابراهيم شفيعي سروستاني، ج1، ص 146 2. القندوزي، سليمان بن ابراهيم، ينابيع المودة، ص 507 3. بحارالانوار، ج 99، ص 108؛ به نقل از نهاوندي، علي اکبر، عبقري الحسان، ج 7، ص 326 4. مقتضب الاثر في النص علي الائمه الاثني عشر، ص 24؛ به نقل از همان کتاب، ص 328

همانند يک تاجر که از عامل خود درخواست غرامت مي کند، بايد از نفس غرامت گرفت؛ اين ارزيابي بايد بطور دقيق انجام گيرد، همانگونه که يک تاجر، نسبت به شريک خود، حتي از درهم و کمتر هم نمي گذرد، تا ضرري متوجه او نگردد. در ميان دانشمندان و فقهاي بزرگ و عاليقدر جهان اسلام، شهيد ثاني؛ زين الدين بن علي بن احمد عاملي، مقامي عالي و امتيازي مخصوص دارد. زيرا آن بزرگمرد از مقام رفيع علمي و شخصيت نافذ و مؤثر معنوي در حوزه علم و دين برخوردار بوده است. زين الدين بن علي بن احمد عاملي معروف به «شهيد ثاني» از بزرگترين و والاترين فقيهان و دانشمندان شيعه در سده دهم هجري است وي در سال 911 ق. در جنوب لبنان ديده به جهان گشود. پدر وي «نورالدين علي» مردي فاضل و از عالمان بافضيلت جبل عامل بود.

شهيد بيش از هفتاد کتاب و رساله در موضوعات گوناگون نوشته است که دو کتاب «شرح لمعه» و «مسالک» وي در فقه، «منية المريد» در اخلاق و تعليم و تربيت از جمله مهمترين آنهاست. اين عالم وارسته در گفتاري مبني بر محاسبه روزانه نفس و آثار آن بيان مي دارد:

ادامه »

ايامي که امام خميني (ره) در نوفل لوشاتو فرانسه بودند، با تولّد حضرت مسيح عليه السلام مقارن شد، امام (ره) فرمود: هدايا و آجيل و شيريني هايي که دوستان براي ما آورده اند همه را بسته بندي کنيد و به همسايه ها هديه دهيد.

امام (ره) با اين ابتکارش آن چنان دل هاي همسايه هاي مسيحي را جذب کرد که شبي که نوفل لوشاتو را ترک مي کرد، با بدرقه پرشکوه و بسيار عاطفي آنان روبرو گشت.

بخشي از خاطرات تبليغي حجت الاسلام والمسلمين قرائتي