چرابه شیعیان رافضی می گویند؟

گروهی که این اصطلاح را برای شیعه یا محبّان اهل بیت(ع) به‌کار می‌گیرند، به نوعی قصد نکوهش آنان را دارند. از نظر آنان این اصطلاح بر خطا و انحراف شیعه دلالت می‌کند! حال چرا شیعیان را رافضی خطاب می کنند

ادامه »

کدام جهلي بالاتر از نفس دون است؟؟

کسي که به ثناي جاهل، دل خوش باشد؛ خردمند نيست و از حکمت بويي نبرده است و کدام جهلي بالاتر از نفس دون است!؟ کته اي از دروس اخلاق آيت الله قرهي براي علاقه مندان در پي مي آيد؛ اميرالمؤمنين(ع) فرمودند: «أيُّها النّاسُ، اعلَموا أنّهُ ليسَ بعاقِلٍ مَنِ انزَعَجَ مِن قَولِ الزُّورِ فيهِ، و لا بحَکيمٍ مَن رَضِيَ بثَناءِ الجاهِلِ علَيهِ» ، اي مردم! بدانيد و آگاه باشيد: کسي که از سخن ناحقّ و دروغي که در مورد خودش گفته مي‌شود، خوشش بيايد، عاقل نيست. چون چنين کسي در باب مراقبه، مواظب است. گاهي خود نفس، ما را مدح مي‌کند، نه ديگري! مهم اين است. مدح دو حال دارد، يک حال اين است که ديگران ما را مدح مي‌کند و خطر دارد. يک حال هم اين است که نفسمان، ما را مدح مي‌کند.

ادامه »

   1  -آیا سرداب، محل ظهور امام زمان(عج) است؟

از دیرباز، مخالفان و معاندان اهل‌بیت(ع) می‌پنداشتند که شیعیان محل ظهور امام زمان(عج) را سرداب می‌دانند، با وجود این، هیچ یک از این مدعیان، مطلبی یا گفته‌ای را از شیعیان نقل نمی‌کنند که این عقیده شیعیان را بیان کند. به رغم این اتهام، در روایات و کتب شیعه آمده است که حضرت مهدی(عج) از مکه مکرمه و مسجد الحرام ظهور می‌کند، بنابر روایاتی، اولین جایگاه بیعت قبل از قیام امام مهدی(عج) مسجدالحرام و بین رکن و مقام خواهد بود، اهل سنت نیز به این مطلب معتقد و معترف‌اند و از نکات مشترک بین تمام مسلمانان به شمار می‌رود.

.2-آیا سرداب، محل سکونت امام مهدی(عج) است؟

برخی از نویسندگان گذشته اهل سنت می‌پندارند که شیعیان سرداب را محل ظهور می‌دانند، اما نویسندگان بعدی به جای بررسی، رفع خطا و بیان حقیقت، پا را فراتر نهاده‌اند و ادعا کرده‌اند که شیعه معتقد است امامشان سالیان متمادی در سرداب به سر می‌برد و در همان‌جا زندگی می‌کند

ادامه »

آيت الله مکارم شيرازي: براي آمريکا و اسرائيل شيعه و سني تفاوتي ندارد

تاریخ انتشار: 94/09/30

11:49 تسنيم/ مرجع تقليد شيعيان با اشاره به اينکه اختلاف ميان مسلمانان امنيت دشمنان را تامين مي‌کند گفت: براي آمريکا و اسرائيل شيعه و سني تفاوتي ندارد. آيت الله مکارم شيرازي پيش از ظهر امروز در ديدار با علما و طلاب اهل سنت استان گلستان ضمن بزرگداشت هفته وحدت اظهار داشت: در عصر و زمان ما نياز به وحدت از هر زماني بيشتر است. مرجع تقليد شيعيان با اشاره به اينکه کساني که اختلاف ميان مردم را برطرف مي‌کند مانند مجاهد في سبيل الله است افزود: کاري که اين افراد انجام مي‌دهد مانند کار مجاهدان است زيرا سبب عظمت اسلام مي‌شود. استاد برجسته حوزه علميه با بيان اينکه آيات مربوط به اتحاد در قرآن کريم وجود دارد خاطر نشان کرد: آيه شريفه «قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلىَ أَن يَبْعَثَ عَلَيْکُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِکُمْ أَوْ مِن تحَْتِ أَرْجُلِکُمْ أَوْ يَلْبِسَکُمْ شِيَعًا» ناظر بر همين موضوع است که بيان مي‌کند‌اي پيامبر به مخالفان خود بگو خدا قادر است شما را عذاب کند.

ادامه »

مسحیان و کلیمیان در جمهوری اسلامی ایران از آزادی مذهب کاملی برخوردارند. چرا در مورد بهائیان این آزادی مذهب اعمال نمی‌شود؟

همان‌طور که اشاره نمودید کلیه‌ی ادیان الهی و مذاهب آنها [مانند: «اسلام/تشیع/ و 4 مذهب تسنن» و «مسیحی/کاتولیک/پروتستان/آشوری» و «یهودی» و «زرتشتی» در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران به رسمیت شناخته است و البته هر کسی به هر دین و مذهب دیگری که می‌خواهد می‌تواند پایبند باشد یا اصلاً بی‌دین باشد، اما «بهائیت» نه تنها دین یا مذهب نیست، بلکه یک سازمان جاسوسی است که از سوی انگلیس پایه‌گذار شده است. البته این سازمان به خاطر آن که بتواند به منظور فریب و جذب در منطقه آسیا و به ویژه خاورمیانه که مردمانش گرایشات دینی دارند، خود را معرفی کرده و سر پا بماند، شکل دینی و مذهبی به خود داده است و به همین دلیل «فرقه» و از نوع ضاله‌اش نامیده می‌شود.

ادامه »

آفرینش انسان ازآب:

تفسير نمونه در ذيل آيه ]ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاء مَّهِينٍ[1][ (سپس نسل او را از چکيده آبي پست و ناچيز آفريد.) مي نويسد : اين آب (مني) ظاهرا آبي بي ارزش و بي مقدار است اما از نظر ساختمان و سلولهاي حياتي شناور در آن و همچنين ترکيب مخصوص مايعي که سلولها در آن شناورند بسيار ظريف و فوق العاده دقيق و پيچيده است و از نشانه هاي عظمت پروردگار و علم و قدرت او محسوب مي شود پس کلمه (مهين) در آيه که به معني ضعيف و حقير و ناچيز است اشاره به وضع ظاهري آن مي باشد . وجعل در اينجا به معني آفرينش و نسل به معني فرزندان و نوه ها در تمام مراحل است . سلاله در اصل به معني عصاره وفشردة خالص هر چيز است ومنظور از آن در اينجا نطفه آدمي است که در حقيقت عصارة کل وجود او مي باشد[2] . و همچنين آيت الله مکارم شيرازي در تفسير آيه ]وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ[[3] حداقل دو احتمال را مطرح مي کنند ايشان مي نويسند : حيات همه موجودات زنده اعم ازگياهان و حيوانات به آب بستگي دارد… و اين موضوع قابل توجه است که طبق تحقيقات دانشمندان قسمت عمده بدن انسان و بسياري از حيوانات را آب تشکيل مي دهد[4] (درحدود هفتاد درصد ) ايشان در ادامه توضيح مي دهند که: جالب اينکه دانشمندان امروز معتقدند که نخستين جوانه حيات در اعماق درياها پيدا شده به همين دليل آغاز حيات وزندگي را از آب مي دانند و اگر قرآن آفرينش انسان را از خاک مي شمرد نبايد فراموش کنيم منظور از خاک همان طين (گل) است که ترکيبي است از آب و خاک و سپس به يک پرسش پنهان پاسخ مي دهند : اينکه بعضي ايراد کرده اند که آفرينش فرشتگان وجن با اينکه موجودات زنده اي هستند مسلما از آب نيست پاسخش روشن است زيرا هدف موجودات زنده اي است که براي ما محسوس است. ايشان در تفسير دوم مي نويسد : (ماء)در اينجا اشاره به آب نطفه است که موجودات زنده معمولا از آن بوجود مي آيند . همچنين تفسير نمونه در تفسير آيه ]وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاء بَشَرًا[[5] مي نويسد : جمعي معتقدند منظور از بشر نخستين انسان يعني آدم (ع) است چرا که آفرينش او از (طين)يعني معجوني از آب وخاک بود . نکره بودن] بَشَرًا[ (انساني را ) گواه اين معنا است …از اين گذشته بدون شک بيشترين قسمت وجود انسان را آب تشکيل مي دهد . به طوري که مي توان گفت ماده اصلي وجود هر انساني آب است … ايشان در احتمال دوم براي اين آيه مي نويسند (اما جمعي ديگر معتقدند که منظور از (ماء) آب نطفه است . که همه انسانها به قدرت پروردگار توسط آن بوجود مي آيند …گواه اين تفسير جمله ذيل آيه ]فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا[ است . در پايان ايشان جمع بين معاني آيه را ممکن مي دانند[6] . بررسي نکته اول : در مورد آيات مورد بحث مي توان گفت که احتمال اول (وجود آب زياد در تشکيل بدن موجودات زنده ) واحتمال دوم (خلقت موجودات زنده از مني) در مورد آيات (30 / انبياء و54 / فرقان ) وجود دارد . اما ظهور اين آيات در احتمال اول بيشتر است و بر عکس در آيه 8 / سجده ، احتمال دوم ظاهر است . بلکه مي توان گفت که ظهوري در احتمال اول ندارد و لذا برخي از مفسران در تفسير اين آيات اصلا اشاره اي به احتمال اول نکرده اند[7] . نکته دوم : بنابر پذيرش احتمال اول ( تشکيل بدن موجودات زنده ا زآب زياد ) اين مطلب يک راز علمي است که قرآن قرن ها قبل آن را گوشزد کرده است و نشانه عظمت علمي اين کتاب الهي است . ولي اين مطلب نمي تواند دليل اعجاز علمي فرآن باشد چرا که تأثير آب در حيات انسان و موجودات زنده از دير باز براي بشر معلوم بوده است . حتي برخي دانشمندان يونان قديم ان را گوشزد کرده اند[8]. به علاوه اين آيات (30 / انبياء و54 / فرقان ) داراي احتمالات متعدد است .پس نمي توان يک مطلب قطعي را در اين مورد به قرآن نسبت داد . و با يک مطلب علمي آن را انطباق داد تا دليل اعجاز علمي قرآن باشد[9] . [1] : سوره سجده / 8 [2] : تفسير نمونه ، ج17، ص 126 [3] : سوره انبياء / 30 [4] : تفسير نمونه ، ج13، ص396 [5] : سوره فرقان / 54 [6] : تفسير نمونه ، ج15، ص126 [7] : پژوهشی در اعجاز علمی قرآن ، ج 2 ، ص442 [8] : همان ، ص442 [9] : همان ، ص433

بیانات رهبر معظم انقلاب درباره فاجعه منا

حضرت آیت الله خامنه ای رهبرمعظم انقلاب اسلامی صبح روز یکشنبه درابتدای جلسه درس خارج فقه بااشاره به فاجعه بزرگ منا تاکید کردند: دنیای اسلام سوالات زیادی دراین خصوص دارد وحکام عربستان بجای فرافکنی باید باعذرخواهی ازامت اسلامی وخانواده های داغدار مسئولیت خودرادراین حادثه سنگین بپذیرند .

امام مهدی(عج)در قران کریم

1-جاءالحق وزهق الباطل ان الباطل کان زهوقا(1)
امام باقر(ع)درباره این آیه می فرماید:((اذاقام القائم ذهبت دوله الباطل)) آن هنگام که حضرت قائم(عج) قیام فرماید حکومت ودولت باطل ازدنیا رخت بربندد. (2)

2((-یوم یاتی بعض آیات ربک لاینفع نفسا ایمانها لم تکن امنت من قبل))3
یعنی روزی که بعضی از آیات پروردگار فرارسدایمان کسانی که قبلا ایمان نیاورده اندسودی نبخشد.
صاحب کتاب ثواب الاعمال ازامام صادق(ع)نقل کرده که فرمود (آیات)دراین آیه شریفه ائمه اطهار (علیهم السلام)هستند و(بعض الایات)قائم آل محمد(ع)است.

3-درذیل آیه شریفه((اذن للذین یقاتلون بانهم ظلموا وان الله علی نصرهم لقدیر))4
یعنی اجازه ورخصت جنگ به مومنان که دیگران باآنها جنگ می کنند داده شده زیراآنها ازدشمن ستم کشیدند وخدا بریاری آنها قدر است.
ازامام باقر (ع) وامام صادق (ع) روایت شده است که: این آیه درباره حضرت مهدی (عج)واصحاب آن بزرگوار می باشد که مورد ظلم قرارگرفته اند.5

5- ((ولقدکتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون.))6
یعنی : ما در زبور پس ازتورات نوستیم که زمین رابنگان شایسته وصالح من به ارث خواهند برد.
امام باقر (ع) درذیل آیه می فرماید:هم اصحاب المهدی فی آخرالزمان آن بندگان شایسته خدا همانا یاران حضرت مهدی(عج) درآخرالزمان می باشند.

1-اسراء/81
2-کافی،ج8،ص287
3-انعام/158
4-حج/39
5-امحجه البیضاه ص142
6-انبیاء/105

اگرشیعه حق است،چرادراقلیت است واکثرمسلمانان جهان آن رانپذیرفته اند؟

چنین نیست که اکثریت نسانه حقانیت باشد.قران غالبا"اکثریت هارانکوهش کرده وبه ستایش برخی اقلیتها می پردازد.

1-ولاتجد اکثرهم شاکرین(اکثرآنهاراسپاسگزارنخواهی یافت)

2-وقلیل من عبادی الشکور(واندکی ازبندگان من سپاسگزارند)

مردی به حضرت علی عرض کردچگونه ممکن است مخالفان توکه اکثریت هستندبرباطل باشند.؟؟

امام فرمودند:حق وباطل بامقدارپیروان شناخته نمیشود.حق رابشناس اهل آنراخواهی شناخت.

گذشته ازاین هرچندشیعه ازنظر جمعیت به پایه اهل تسنن نمیرسدامااگرسرشماری دقیق انجام گیرد یک چهارم مسلمانان جهان راشیعیان تشکیل می دهند

برگرفته ازکتاب شیعه پاسخ میدهد.نوشته:سیدرضاحسینی نسب