امام على عليه‏السلام : شـما را بـه دورى گـزيدن از هـوس سفارش مي کنم ؛ زيرا هوس به کورى فرا مي خواند و آن (باعث) گمراهى در آخرت و دنياست .

مستدرک الوسائل : 12 / 113 / 13666 منتخب ميزان الحکمة : 586

• امام حسن مجتبي عليه‏‌السلام فرمودند: من نه خوارکننده مؤمنان، بلکه عزّت بخش آنانم. وقتى ديدم شما در برابر دشمن قدرتى نداريد، کار را به او واگذاشتم تا من و شما در ميان آنان باشيم. همچنان که آن فرزانه [خضر] کشتى را سوراخ کرد تا براى صاحبانش باقى بماند، و اين‏چنين است حکايت من و شما تا در ميان آنها باقى بمانيم.
• متن حديث: امام حسن عليه‌‏السلام: ما أنَا بِمُذِلِّ المُؤمِنينَ ولکِنّي مُعِزُّ المُؤمِنينَ ، إنّى لَمّا رَأَيتُکُم لَيسَ بِکُم عَلَيهِم قُوَّةٌ سَلَّمتُ الأمرَ لأِبقى أنا و أنتُم بَينَ أظهُرِهِم ، کَما عابَ العالِمُ السَّفينَةَ لِتَبقى لأِصحابِها و کَذلِکَ نَفسِي و أنتُم لِنَبقى بَينَهُم.
• «ميزان الحکمه، حديث1051»

مرحوم ميرزا اسماعيل دولابي مي فرمود: در دنيا هم، رزق بهشتي وجود دارد. اصلا مومنين در دنيا هم رزق بهشتي مي‌خورند. آيا وقتي که از روي محبت مي خوري بهشتي نيست؟ اگر از روي محبت بخوري و از روي محبت بخوراني اين غذا بهشتي است. سلام از روي محبت و سخن گفتن از روي محبت بهشتي است. غذاهاي روحي و جسمي که از روي محبت مي خوريد همه بهشتي است. اميدوارم تمام اينها را راحت بفهميم و درک کنيم. خدا ما را زنده زنده نزديک برده است. مي‌برد اما با محبّت، ولي متوجه نيستيم. آدم با محبت جان مي دهد و متوجه نيست.
خدا مي‌داند اگر يکي از آنهايي که خداوند در خزانه‌اش دارد بيايد اين جا و با ما صحبت کند، همه را مي‌برد و به قصرهاي بهشت مي‌نشاند و هيچ ملتفت نمي‌شويم؛ نه حساب، نه کتاب، نه جهنّم و نه قيامت صغرا. آن جا خدا را مي‌بينيم، پيامبر و امام را مي‌بينيم. اگر نصيب شود اين قدر براي آنها سهل و آسان است. با ما صحبت مي‌کنند، ما هم کم کم دل مي‌دهيم. همين طور که داريم گوش مي‌دهيم ما را همراه کلامش مي‌برد. مي‌برد آن جا که خودش نشسته است. الان مغزهاي شما خيلي پرکار است. خداوند به شما نصرت داده است با ولايت و صدق و تقواي خودتان راه مي‌رويد و گرنه مغزها در عالم متلاشي است؛ اگر اتفاقي آن طرف دنيا افتاده باشد به اين طرف دنيا خبر مي‌رسد. مغز انسان مگر چقدر قوّت دارد که همه اينها را بگيرد.

در قديم وقتي حرف همسايه را مي‌زدند مي‌گفت: بابا من حوصله ندارم. رهايم کن. با اين اوضاع دستگاه خيلي وسيع شده است. سفره فهم و ادراک و معاشرت خيلي وسيع شده است. اميدوارم همه شما از غيبت و تهمت و … در امان باشيد.
کتاب طوبي محبت – ص 102
مجالس حاج محمد اسماعيل دولابی

• عبد اللَّه بن سنان گويد: خدمت امام صادق عليه السّلام رسيدم …. گفتم: اى فرزند رسول خدا! بعضى از پادشاهان، ما را امين بر اموالشان مى ‏دانند بنابراين آن را نزد ما به امانت مى ‏گذارند، و خمس آن را هم به شما پرداخت نمى ‏کنند، آيا امانت آنها را به خودشان برگردانيم؟. سه مرتبه فرمود: قسم به پروردگار اين قبله، اگر ابن ملجم قاتل پدرم- که در تعقيب او باشم و او پنهان شود، گرچه پدرم را کشته اما به من اعتماد کند و امانتى نزدم گذارد آن را به او بر خواهم گرداند. 
• مشکاة الأنوار في غرر الأخبار، ص: 96

• از حضرت امام رضا(ع) روايت شده که فرمود خداي متعال سه چيز را همراه سه چيز ديگر دستور داده که مقرون و کنار يکديگرند:

.1 امر کرده به نماز و زکات، کسي که نماز بخواند ولي زکات ندهد نمازش قبول نيست.

• 2. دستور به شکرگزاري از خود و شکرگزاري از والدين. در سوره لقمان، آيه 14 فرموده «و اشکرلي و لوالديک» کسي که از والدين خود تشکر و قدرداني نکند، خداي تعالي را شکر نکرده! 3. امر کرده به رعايت تقوا و صله رحم. در سوره نساء، آيه 2 فرموده «و اتقوا الله الذي تساءلون به و الارحام» کسي که صله رحم نکند، از خداي متعال نترسيده و تقواي الهي را رعايت نکرده است. (زيرا فرمان خداوند به انجام صله رحم بوده و او نافرماني کرده است).

منابع: خصال، ج1، ص 156، باب‌الثلاثه، ح 196 عيون اخبار، ج 1، ص 258

شخصي از حضرت علي(ع) سوال کرد: چرا ما دوبار سجده مي کنيم؟ خوب همين طور که يک بار رکوع مي کنيم يکبار هم سجده کنيم. البته مي دانيد که سجده يک خضوع بالاتر و خشوع بيشتري از رکوع است. چون سجده اين است که انسان آن عزيزترين عضوش را به علامت عبوديت روي پست ترين چيز يعني خاک مي گذارد، جبين بر خاک مي سايد، اين طور در مقابل پروردگار اظهار کوچکي مي کند. گفت: چرا ما در هر رکعت دوبار سجده مي کنيم، چه خصوصيتي در خاک است؟

امير المومنين(ع) اين آيه را خواند: «منها خلقناکم و فيها نعيدکم و منها نخرجکم تاره اخري»(طه / ۵۷) اول که سر بر سجده مي گذاري و بر مي داري يعني منها خلقناکم همه ي ما از خاک آفريده شده ايم، تمام اين پيکر ما ريشه اش خاک است، هرچه هستيم از خاک به وجود آمده ايم، دو مرتبه سرت را بر خاک بگذار، يادت بيايد که مي ميري و باز به خاک بر مي گردي، دوباره سرت را از خاک بردار و يادت بيفتد که يکبار ديگر از همين خاک محشور و مبعوث خواهي شد. ۱

پي نوشت: ۱ - گفتارهاي معنوي، ص۹۳-۹۴. ۲ - طهارت روح، ص۱۷۵-۱۷۶.

امام صادق عليه‏السلام : زکات به منظور آزمودن توانگران و کمک به مستمندان وضع شده ‏است . اگر مردم زکات اموال خود را مي ‏پرداختند ، هيچ مسلمانى نيازمند نمي ماند و به سبب آنچه خداوند عز و جل براى او واجب کرده است بى‏ نياز مى ‏شد . مردم ، فقير و نيازمند و گرسنه و برهنه نشدند مگر به سبب گناهان ثروتمندان .

الفقيه : 2 / 7 / 1579 منتخب ميزان الحکمة : 246

پیوند: http://barak.ostan-mr.ir/Default.aspx

نکته کلیدی در باره انتخابات مطرح شده در بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار دست اندر کاران برگزاری انتخابات 1394/10/30

1

ملت ایران پیروز قطعی همه انتخابات

انتخابات یک مسابقه ملی است.وقتی تیم های ورزشی خوب بازی می کنند، چه تیم الف، چه تیم ب و چه تیم پ، اگر برد فدراسیون از بازی قوی و سالم این ها به خود می بالد.انتخابات هم همینجور است.حالا هر کسی ببرد، هر کسی ببازد.در واقع برد و باختی برای ملت وجود ندارد؛ ملت در هر صورت برنده است.

2

عوامل تامین سلامت همه انتخابات

مشارکت عمومی و حضور همگانی ملت ایران
بصیرت عمومی مردم و انتخاب افراد صالح
تمکین همگانی در مقابل قانون و نهادهای قانونی
پرهیز نامزدها از اهانت، تهمت و غیبت نسبت به یکدیگر
پرهیز از بدبین کردن مردم نسبت به انتخابات
پرهیز نامزدها از وعده ها و شعارهای غیر عملی و غیر قانونی
رعایت صداقت در حرف زدن و رفتار با مردم

تذکر: پرهیز از متهم کردن جریان مومن و انقلابی به تند روی

3

شاخص های انتخاب افراد صالح

کسی که خودش را سپر بلای مشکلات کشور قرار بدهد
کشور را به دشمن نفروشد
فانی در خدمات، مصالح و منافع عمومی مردم باشد
مصالح کشور را برای رودر بایستی با این و آن، زیر پا نگذارد

4

شکر گزاری واقعی نعمت انتخابات با برگزاری خوب و سالم آن

انتخابات یک نعمت بزرگ و یک فرصت بزرگ است و یک فرصت بزرگ است، شکر گزاری لازم دارد.شکرگزاری به این است که همه مان در هر جا که هستیم سعی کنیم این را خوب و سالم برگزار کنیم.نگذاریم با رفتارهای ما، با حرف های ما، با بعضی از نسنجیده گویی هایی که گوشه و کنار انسان می شنود، این عمل بزرگ، این حرکت بزرگ و این افتخار بزرگ مشوّش و مشوّه بشود.این را حواسمان باشد.

پیوند: http://www.hawzah.net/fa/Default

حضرت مهدی(عج) ادامه حضرت زهرا(س) و آیینه تمام نمای او است. اهداف حضرت مهدی(عج) اهداف حضرت فاطمه(س) و راه او، راه آن حضرت است. حضرت مهدی(عج) از فرزندان فاطمه(س)به شمار می رود. در روایت[1]، فاطمه(س) رحمت جهانیان خوانده شده است.

فاطمه(س) با نام مهدی(عج) شاد می­شد و با یاد او خود را تسلّی می­داد. بدون مهدی(عج) تحمل شهادت حسین(ع) بر فاطمه سنگین بود.

فاطمه(س) به چنین فرزندی می بالد و مهدی(عج) برچنین مادری فخر می فروشد.

بین این دو بزرگوار ارتباطی ویژه و مشابهت هایی وجود دارد که ابتدا به برخی از ارتباط­ها سپس به برخی ازتشابه­ ها اشاره می کنیم:
1. حضرت مهدی(عج) فرزند حضرت فاطمه(س)

از مواردی که امامیه و غیر امامیه قبول دارند، این است که حضرت مهدی(عج) از فرزندان حضرت زهرا(س) است . در این زمینه، روایات فراوانی داریم که به یک نمونه اشاره می کنیم. پیامبر اعظم(ص) در روایت زیبایی ، دخت گرامی خود را به مهدی (عج) بشارت می دهد و می­فرماید: بشارت بر تو که مهدی از نسل تو است[2].
2. یاد مهدی(عج) تسلی دهنده خاطر حضرت زهرا(س)

هنگامی که پیامبر(ص) در بستر مرگ بود و حضرت زهرا(س) حال پدر را مشاهده کرد، گریست و کم کم صدایش بلند شد. پیامبر(ص) سربلند کرد و علت را جویا شد. حضرت زهرا(س) عرض کرد: بعد از شما از تباهی وضایع شدن دین و عترت می ترسم.

این جا بود که او را دلداری و تسلای خاطر داد به این که مهدی امت از نسل تو ظهور می کند و ریشه گمراهی را می­کَنَد[3].
3. فاطمه(س) الگوی مهدی(ع)

الگوسازی و شناساندن الگوی مناسب ازجمله روش­های اسلام برای ارائه برنامه زندگی و ارشاد به کمالات و مقام­های معنوی است.

خداوند متعالی، پیامبر(ص) وحضرت ابراهیم(ع) و پیروان واقعی او را الگو معرفی می کند[4].

درحدیث زیبایی، امام زمان4 مادر خود را الگوی نیکو معرفی می کند:

َ فِی ابْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ (ص) لِی أُسْوَةٌ حَسَنَة[5برخی از تشابه­های این دو بزرگوار
1. حضرت زهرا(س) سرور زنان دو عالم و حضرت مهدی4 سرور خلق دو عالم است.

پیامبر(ص) فرمود: دخترم فاطمه (س) سرور زنان عالم از اولین و آخرین است[6] و امام رضا(ع) لقب سید خلق را به فرزند گرامی­اش حضرت مهدی(ع) داد.[7]
2- حضرت زهرا(س) طاهره و پاک و حضرت مهدی(عج) طاهر است

طاهره و طاهر لقبی است که پیامبر اعظم(ص) به دخترش فاطمه(س) و به فرزندش حضرت مهدی(عج) داد. پیامبر فرمود: آیا نمی دانی که دخترم پاک و پاکیزه است[8]، و فرمود: خداوند در صلب امام عسکری(ع) نطفه ای مبارک، پاک و پاکیزه تعبیه کرد[9].
3- هر دو وجود مبارک هستند

از القابی که حضرت زهرادارد مبارکه و از القاب حضرت مهدی (عج) مبارک است و هر دو وجود باعث خیر و برکت هستند.
4- در بسیاری از القاب دیگر نیز با هم تشابه دارند

او زکیه هست و او زکی

او طیبه هست و او طیب

او مطهره هست و او مطهر

او تقیه هست و او تقی

او نقیه هست و او نقی

او محدثه هست و او محدث

او منصوره هست و او منصور

او صدیقه هست و او صادق المقال (راست گفتار)

او صابره هست و او صابر

او معصومه هست و او معصوم

او نور اهل آسمان هست و او نور اهل زمین

او شفیعه قیامت هست او شفیع قیامت

هر دو، ستاره درخشان و کوکب دری هستند

هر دو، غوث و فریادرس هستند

هر دو، عنایت خاصی به زوار امام حسین (ع) دارند

هر دو در دنیا زهد دارند

هر دو از عابدان زمانه هستند

هر دو با انحراف­ها و بدعت­ها مبارزه می کنند

هر دو، غم خوار مسلمانان به ویژه شیعیان هستند

هر دو در ایثار بر دیگران مقدم هستند

هر دو، مورد علاقه شدید پیامبر هستند

5- حضرت زهرا (س) مظلومه هست و حضرت مهدی(عج) مظلوم است

در زیارات حضرت زهرا می خوانیم:

ُ السَّلَامُ عَلَیْکِ أَیَّتُهَا الْمَظلُومَة[10]

حضرت علی(ع) در ترسیم مظلومیت همسرش فرمود:

ُ إِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ ص لَمْ تَزَلْ مَظْلُومَةً مِنْ حَقِّهَا مَمْنُوعَة[11]

فاطمه دختر پیامبر(ص) همواره ستم دیده و از حق خود محروم بود.

حضرت علی(ع) در ترسیم مظلومیت و غربت فرزندش مهدی(عج) نیز می­فرماید:

صَاحِبُ هَذَا الْأَمْرِ الشَّرِیدُ الطَّرِیدُ الْفَرِیدُ الْوَحِیدُ [12]

صاحب این امر ، همان رانده شده دور شده یگانه و تنها است.

مرحوم میرجهانی می گفت: در عالم رؤیا، مادر مظلومم حضرت فاطمه صدیقه(س) را دیدم و ایشان سه بیت شعر فارسی خواند. وقتی بیدار شدم فقط یک بیت را به یاد داشتم و آن بیت این گونه است

«دلی شکسته تر از من در آن زمانه نبود

در این زمان دل فرزند من شکسته تر است»[13]

بیایید با هم ، با شناخت آن­ها و عمل به وظیفه­ها­یمان در زمان غیبت ، این دو مظلوم را از مظلومیت برهانیم

[1]. حدیث لوح ، کافی، ج1، ص 527

[2] . من هو المهدی(عج) ص90 به نقل از ده منبع عامه

[3] . کشف الغمة ج3 ص 267

[4] . سوره احزاب، آیه 21 و سوره ممتحنه آیه 4 تا 6

[5] . بحارالانوار 53 178 باب 31

[6] . ( فاطمه من المهد الی اللحد،ص 166).

[7] . مرآة العقول ج26 ص 217).

[8] . فاطمه من المهد الی اللحد ،ص 121

[9] . روزگار رهایی ، ج 1 ،ص71

[10] .من لا یحضره الفقیه ، ج 2، ص 572

[11] . بحارالانوار 43 209 باب 7

[12] . بحارالانوار 51 120 باب 2

[13] . عنایات حضرت مهدی4 به علما و طلاب ص 176

کاش مي‌شد ز غُصّه‌هايت گفت

از ستـم‌هـا بـه آلِ پـيـغـمبـر(ص)

از تَعَدّي به حُرمتِ زهرا(س)

از تهاجم به همـسر حيدر(ع)

کاش مي‌شد براي غـم‌هايـت

واژه‌ها را بـه ناله دعـوت کـرد

آنکه در کوچه چادرت بکشيد

بايد او را هميشه لعنت کـرد

بستـه بـر چادرت دَخيل آتش

مهرَبـانـي ز تـو بگيرد جان

آنکه آتـش بـه چـادرت اَفـکـَنـد

بيشرف بوده بي رَگ و وجـدان

دردِ پهلو و سِقطِ شش مـاهـه

بر تو باشد مـبـارک و مـيمـون

اي «شهيده» مادر سه شهيد

بر تـو بـادا درودِ حق «اَبـرون»*

کاش فهمي ز عمق فاجعه بود

بـه زبـان آيد آن «دَر» و «ديـوار»

کاش هـنگـام روضـۀ گـل سرخ

خـون بـبـارد ز ديـده‌ام بـسيـار

ماهِ تـابـان و چـشمـۀ کوثر

اي که «هـِجدَه بهار»، پاييدي

و پـس از رحلـتِ رسولِ خــدا

بـس ستـم‌هـاي ناروا ديـدي

آنکه پشت و پـنـاه مـولا(ع) بود

آن تويي مـادر شَبابِ بهشت

نام تو جاودانه فاطمه(س) جان

ز تو بايد سرود گفت و نوشت

و «فَدَک» هم بهـانه شد بانـو

قـصدشان غَـصبِ قـدرتِ مــولا

تا علي(ع) را به خانـه بنشانند

کودتـايِ «سَقيـفِه» شد اجـرا ———-

* اَبرون= گل هميشه بهار

                                    سروده سیاوش امیری